環巢湖文化在大合肥的形成、發展過程中扮演怎樣的角色？“大湖名城、創新高地”的時代稱謂以及“開明開放、求是創新”的合肥精神又有著怎樣的深刻內涵？昨天，安徽省文史研究館館員、安徽歷史文化研究中心主任、研究員、歷史學博士翁飛在“合肥大講堂”上以《大合肥的歷史文化底蘊》為題，對上述問題作了深入淺出的闡釋，也為現場的觀眾梳理了大合肥的歷史文化脈絡。
“歷史文化名城”當之無愧
合肥人引以為傲的“大湖名城”之稱緣何而來？
翁飛說，隨著2011年的行政區劃調整，全國五大淡水湖之一的巢湖成為省會合肥的內湖，“大合肥”由此而來。
至于“名城”，他認為至少有兩層意思：第一層，合肥是全國首個科技創新試點城市，擁有中國科技大學和以中科院合肥分院為代表的國家級科研院所、高等院校200多個，從國家同步輻射實驗室、托卡馬克（人造小太陽）到“神九”上天配套項目，都有“合肥造”的身影，因此稱合肥為“科教名城”，恰如其分；第二層，太史公司馬遷創作的《史記》是中國第一部紀傳體通史，而對合肥的最早記錄就見于《史記·貨殖列傳》：“合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會也。”可見合肥歷史之悠久。幾千年的歷史使合肥沉淀了極其豐富的歷史文化資源，所以稱其為“歷史文化名城”，當之無愧。
環巢湖文化圈是文化支撐
在翁飛看來，“大湖名城”依托的是別具特色的文化圈——環巢湖文化圈。“在這片區域內，有一個標志性的原始文化遺址——凌家灘，代表著環巢湖流域的文明起源；有一個共同的方言所形成的劇種——廬劇，受眾為遍及環巢湖流域的1000多萬居民；就民俗而言，整個環巢湖流域的節令習俗基本一致；就人才群體而言，最為顯著的是清末淮軍將領群體，其骨干分子跨越縣域分布在整個廬、巢（及六安）地區。”
他說，環巢湖文化圈為大合肥區域奠定了深厚的歷史文化底蘊和強力的文化支撐；而環巢湖人才群體橫跨廬、巢，延及舒（城）、六（安）這一現象，則說明從合肥文化自身的發展來看，它的縱深和外延即是環巢湖文化。
城市精神需要傳承與發揚
昨天，翁飛還在“合肥大講堂”上分析了合肥城市精神形成的原因。他說，合肥居民由來自全國各地的移民組成；同時，合肥人很會趕時髦、跟潮流，善于領風氣之先。近代以來，李鴻章、劉銘傳、張樹聲、周盛傳、段祺瑞直至楊振寧等一大批杰出人物，就是其中的代表者；而“80后”的合肥人，已基本抹去了土著和外來者的差別，正在憑借手中掌握的高科技手段，創造產學研一體化的輝煌成就。
總而言之，翁飛認為，包容與開放、務實與趨新，這些在歷史的演進中形成的城市品格特征，被總結為“開明開放、求是創新”的合肥城市精神，也是需要傳承和發揚的珍貴文化遺產。（方偲）
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