嶺南國學

　　誰是黃晦聞《秋霖》詩第一讀者

　　文/暨南大學 毛慶耆教授

　　作者退休前任暨南大學文學院院長,本文見報有刪減。

　　近代南社著名詩人黃節（1873~1935），原名晦聞，字玉昆，號純熙，廣東順德人。北京大學中文系教授，著作甚豐。有《蒹葭樓詩》行世。他于1934年（甲戌）作七律《秋霖》一首，其詩曰：“十年北地無霖雨，甲戌秋陰不肯晴。閱世殘人支病骨，殷閭家狗亂深更。泥塗絕險輸歸載，江海昏沉墊我萌。一念未忘今日事，燈前還對顧忠精。”詩中既有衰殘身世之感，亦有亂離家國之痛。“甲戌秋陰”，點明作詩時間，當在1934年秋。“殘人”，指生命殘留、將不久于人世的人。“顧忠精”，即顧炎武。此詩初未收入《蒹葭樓詩》集。

　　阮退之先讀到《秋霖》

　　馬以君于1989年出版《黃節詩集》，謂此詩“輯自《黃節遺作·甲戌之蒹葭樓詩》，后收《蒹葭樓詩續稿》”。劉斯奮于1993年出版《黃節詩選》，收入此詩，但注明是從汪宗衍輯《蒹葭樓詩續稿》錄入的。

　　歐初收藏有《蒹葭樓詩》兩種手抄本，其一于1998年由廣東人民出版社出版，內收《秋霖》詩，其一未刊者無此詩。今讀阮退之1991年廣東高等教育出版社出版的《阮退之自書詩》，則《秋霖》一詩作為阮詩附錄，赫然在集。

　　阮氏《自書詩》“四三”《接晦聞先生詩函奉詩百篇應索》，隨后“附錄晦翁來詩《秋霖》”。并于詩后附言曰：“晦翁此詩，《蒹葭樓詩》集不曾刊，寫此詩時已在病中。退之識。”其頷聯“殷閭家狗亂三更”，則與馬氏輯本、劉氏選本、歐刊抄本“亂深更”稍異。阮氏這首“應索”詩題包含多重意思，第一，黃節寄來了詩和函，詩即《秋霖》；第二，來函“索”詩，已“奉詩百篇應索”；第三，從詩題和詩后附錄，可知《秋霖》一詩是酬贈阮氏的，故阮詩是對《秋霖》的酬答；第五，亦由是可知，阮退之應是首先讀到黃晦聞所作《秋霖》一詩的。

　　阮退之酬答詩最早刊于1935年上海中國仿古印刷局的《阮退之詩初集》，詩題與《自書詩》本不同，仿古本的詩題是“接讀晦聞先生詩函再寄”，無“奉詩百首應索”六字，多“讀”和“再寄”三字。

　　詩后未附《秋霖》詩，也就看不出“再寄”與《秋霖》的關系。所謂“再寄”者，是此前不久阮氏寫過《初寄黃晦聞先生》一詩（此詩亦見于《阮退之自書詩》，題后自注：“一九三四年秋日”）。這就說明是阮退之當年“秋日”給黃節“初寄”在前，而有黃氏《秋霖》寫作在后，再是阮氏“奉詩百篇應索”。

　　在兩位詩人三首唱酬以后，黃節于1935年初逝世。阮氏又寫《晦聞先生挽詩》。現將阮氏“初寄”、“再寄”、“挽詩”三首轉錄如后。《初寄黃晦聞先生》詩曰：“燕門落落黃居士，十載勞勞往問心。待要有人扶正學，回將功譽著孤吟。聞風涪水（《自書詩》作"滘水"）心長接，向晚潮流意自深。北客過談知近健，黃花白社及時尋。”

　　此詩意在說黃氏既能“扶正學”，著書立說，又能“著孤吟”，詩風獨到。“涪水心長接”，指黃節對宋詩人黃庭堅心向往之，黃庭堅被貶涪州別駕，自號涪翁。《自書詩》改為“滘水”，暗含廣東陽春雙滘和廣東順德沙滘兩地，借兩人籍貫指自己對黃節心存仰慕。“黃花白社”指黃節能夠保守黃花晚節，安貧退隱。

　　黃節詩學陳師道

　　《接讀晦聞先生詩函再寄》詩曰：“亦曾受教于君子，耿耿中懷不煞言。已分端居安市隱，忽隨散落止農村。曰風曰雅知更變，茲缺茲殘待討論。宗宋祧唐仍未是，呼聲宜在蓽圭門。”

　　此詩主要陳述作詩主張。先說自己曾受益于君子之教，不忘良言，耿耿于懷。再說自己既已隱居城市，后又流落于農村。自己固然熟知詩的風雅傳統和更變，而己作的殘缺和不足有待討論。時下流行的尊唐宗宋的主張仍然不妥，詩的呼喚應在貧苦百姓人家。

　　《晦聞先生挽詩》曰：“神交甲戌未經年，詩札低徊感不宣。自讀《秋霖》知有讖，可堪筇舄（《自書詩》作"杖履"）竟無緣。彭城路線成孤響，南國風流失此賢。我是后生三十許，百篇能寄及前身。”“彭城”，是宋代詩人陳師道（后山）籍貫。

　　黃節詩學后山，曾刻印“后山而后”以深自期許。“彭城”一聯，認為黃節逝世，后山詩學無人繼承而成“孤響”。“自讀《秋霖》知有讖”，是黃氏自謂“殘人”，阮氏則知其“已在病中”。不久黃節病歿。

　　阮退之

　　第一個將“暨南大學”寫入詩歌

　　阮退之（1897~1979），原名紹元，廣東陽江人。為廣東早期共產黨員之一。后以教書為業。新中國成立后曾任廣東省政協委員。阮退之“初寄”黃節詩是何時呢？

　　“挽詩”所謂“神交甲戌未經年”，指阮、黃兩人唱酬就在甲戌、即1934年，雖不知具體月份，但從“初寄”詩題注“一九三四年秋日”，到1935年1月（農歷甲戌臘月）黃節去世，至多半年時間，“未經年”是確指的。是年阮退之二十七歲，黃節六十一歲。故“挽詩”所謂“我是后生三十許”。年青詩人將百首詩寄給長者“應索”，“百篇能寄及身前”指此而言。1935年《阮退之詩初集》出版，計一百零二首，估計其中大多篇什是曾“應索”而寄黃節“身前”的。

　　記錄暨大教學生活

　　《阮退之自書詩》“四七”《閑窗》自注：“一九三五年接暨南大學詩學教授聘書時作于上海。”其七絕二首云：“閑窗落葉吹來去，一枕風蟬不定聲。客過每多天下問，縱橫幾見為蒼生？”“教授頭銜亦所耽，況予跌宕在東南。江山寂寞咸同后，例有詩人一二三。”“咸同”，清朝咸豐、同治年號縮稱。“縱橫幾見為蒼生”、“例有詩人一二三”兩句，可以合起來看。窗前閑坐，想到時下高談者有多少是為百姓著想？再看咸同以還的詩壇，稱得上詩人的“一二三”而已。《自書詩》“五一”《袍杖》詩云：“暨南大學談詩地，除卻星期隔日臨。曳杖穿袍非狎世，中年加重老成心。”將暨大校名首次入詩的是阮氏；一周三次到校、六天“隔日臨”的,攜手杖穿長袍上課以顯“老成”持重的也是阮氏。

　　不久前，承阮退之先生哲嗣建成先生夫婦以《阮退之自書詩》相贈，披覽之余，乃將塵封八十年的這一樁詩壇逸事、教壇佳話鉤沉出來，以公諸同好。可說是北大教授與后來的暨大教授曾有過以詩贈答。