■本報(bào)記者 胡珉琦

2018年年底，在國際學(xué)術(shù)期刊《自然》和《科學(xué)》分別發(fā)布的兩個(gè)年度榜單中，因世界首例基因編輯嬰兒而飽受爭議的賀建奎都位列其中。

這件轟動(dòng)世界的負(fù)面事件，是因?yàn)楹鲆暳酥匾�的倫理考量，為了不確定的利益讓人類面臨未知風(fēng)險(xiǎn)。這也帶給國內(nèi)學(xué)術(shù)圈一次群體式的自我警示：一方面，科學(xué)試驗(yàn)需要更加嚴(yán)格的倫理規(guī)范審查；另一方面，更讓人看到了使“科學(xué)人性化”的教育缺失。

那么，應(yīng)該成為一個(gè)什么樣的科學(xué)家，乃至成為一個(gè)什么樣的人？實(shí)際上，真正有價(jià)值的教育是科學(xué)文化和人文文化通融的教育。現(xiàn)代科學(xué)史之父喬治·薩頓提出，科學(xué)史即是聯(lián)結(jié)這兩種文化的橋梁。

早在近一個(gè)世紀(jì)以前，哈佛大學(xué)就確立了科學(xué)史教育作為大學(xué)通識(shí)教育的核心地位，但在國內(nèi)，科學(xué)史教育卻是先天不足，更發(fā)育不良。

事關(guān)“把學(xué)生培養(yǎng)成什么人”

沒有人懷疑科學(xué)技術(shù)向人類社會(huì)發(fā)展所展示的無與倫比的力量，但愛因斯坦卻說，“這個(gè)工具在人的手中究竟會(huì)產(chǎn)生些什么，那完全取決于人類所向往的目標(biāo)的性質(zhì)。只要存在著這些目標(biāo)，科學(xué)方法就提供了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的手段。可是，它不能提供這些目標(biāo)本身”。

他那時(shí)就意識(shí)到，改善世界的根本并不在于科學(xué)知識(shí)，而在于人類的傳統(tǒng)和理想，那些關(guān)乎全人類共同的價(jià)值判斷和選擇。一旦目標(biāo)錯(cuò)了，那些不在意人類公平正義的“科學(xué)狂人”，就會(huì)讓科技本身喪失價(jià)值，甚至產(chǎn)生負(fù)價(jià)值。

愛因斯坦就是站在人類文明與歷史的長河中間，來看待科學(xué)的。這種胸襟與眼光，與作為科學(xué)家的科學(xué)貢獻(xiàn)，同等重要。

柯南特是美國政府二戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后制定原子彈政策的重要人物，同時(shí)也是哈佛大學(xué)的校長。他見證了科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展如何深刻地影響世界、改變世界的進(jìn)程，因此深切地感到憂慮，社會(huì)急遽變化帶來人們意志不統(tǒng)一，社會(huì)無法形成共同的價(jià)值觀。

1945年，他領(lǐng)導(dǎo)哈佛的學(xué)者發(fā)表了著名的《自由社會(huì)的通識(shí)教育》學(xué)術(shù)報(bào)告。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院科技史與科技考古系教授石云里表示，當(dāng)時(shí)這份報(bào)告的核心就是要解決“把學(xué)生培養(yǎng)成什么人”的問題。

報(bào)告中說：真正有價(jià)值的教育，應(yīng)該在每個(gè)教育階段都持續(xù)地向?qū)W生提供進(jìn)行價(jià)值判斷的機(jī)會(huì)，否則就達(dá)不到理想的教育目標(biāo)。無論是中學(xué)生、大學(xué)生，還是研究生，不僅應(yīng)該從數(shù)學(xué)意義上，還應(yīng)該從道德倫理層面上判斷事物的“正確”和“錯(cuò)誤”。除非他們在生活中感受到了這些具有普遍意義的思想和理想的重要性——它們是人類生命中深刻的驅(qū)動(dòng)力，否則他們很可能作出盲目的判斷。

要想學(xué)會(huì)正確的價(jià)值判斷，必須基于對事物之間的有機(jī)聯(lián)系的理解和認(rèn)識(shí)，這也是通識(shí)教育的基本理念。

然而，從這個(gè)觀點(diǎn)來看，報(bào)告認(rèn)為，當(dāng)時(shí)自然科學(xué)教育的最大弊病就在于，它由一些專門領(lǐng)域的課程組成，主要目標(biāo)在于訓(xùn)練將來的專家，而很少施惠于普通學(xué)生。

在這些課程中，學(xué)生的大多數(shù)時(shí)間都被用來學(xué)習(xí)科技概念和發(fā)展科技技能，系統(tǒng)地習(xí)得科學(xué)從過去傳承而來的事實(shí)和理論。相比之下，科學(xué)事業(yè)的性質(zhì)、該領(lǐng)域的基本概念、該學(xué)科的歷史發(fā)展、該學(xué)科內(nèi)重要文獻(xiàn)以及該學(xué)科與其他興趣和活動(dòng)領(lǐng)域的相互關(guān)系，卻很少得到關(guān)注。

自然科學(xué)本身不僅包括專業(yè)的知識(shí)和技能，還包括概念間的相互關(guān)系、世界觀以及人性和知識(shí)的看法，也包括科學(xué)史，以及科學(xué)經(jīng)典。但在教育中，這些方面幾乎被完全忽略。

“通識(shí)教育要求學(xué)生具備科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，而科學(xué)史探究歷史上的科學(xué)，離不開對科學(xué)概念的說明、對科學(xué)方法的講解、對重要科學(xué)規(guī)律的闡釋。科學(xué)知識(shí)、科學(xué)理念、科學(xué)方法、科學(xué)精神等是科學(xué)史與生俱來的有機(jī)構(gòu)成。”上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)文化研究院教授關(guān)增建解釋，把科學(xué)史作為通識(shí)教育課程體系中的核心課程，應(yīng)該成為教育界的共識(shí)。

到了20世紀(jì)中后期，科學(xué)史課程正式全面納入美國的高等教育與基礎(chǔ)教育體系。

邊緣化的科學(xué)史學(xué)科

在石云里看來，我國現(xiàn)行的學(xué)校教育中正面臨這個(gè)最重要的問題——“培養(yǎng)什么人”。我們?nèi)狈�好的人文主義教育，把學(xué)生培養(yǎng)成同時(shí)具有道德理性與科學(xué)理性的公民。

他提到，中國早期的大科學(xué)家，比如竺可楨、錢臨照等，在西方科學(xué)史蓬勃興起的時(shí)候接觸了科學(xué)史教育，并意識(shí)到科學(xué)史的重要性，他們也成為了國內(nèi)最早的科學(xué)史家。盡管那時(shí)的科學(xué)史帶有明顯的理科色彩，但作為錢臨照的學(xué)生，石云里依然深受其人文精神的觀照。

科學(xué)史的教育究竟能為學(xué)生帶來什么？按照關(guān)增建的觀點(diǎn)，歷史意識(shí)是一種高級的思想體驗(yàn)，只有具備歷史意識(shí)的人，他的知識(shí)結(jié)構(gòu)才是健全的，才會(huì)用發(fā)展的眼光看問題。

科學(xué)的學(xué)科劃分越來越細(xì)，導(dǎo)致從事科學(xué)的人也越來越自我“囚禁”于自己的小天地不可自拔。“而具有科學(xué)史素養(yǎng)的科學(xué)家則可以看到別人看不到的那一大片森林。”石云里說。

遺憾的是，老一輩科學(xué)家隱退之后，科學(xué)史學(xué)科發(fā)展更加邊緣化，更不用說科學(xué)史教育功能的發(fā)揮。

清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國盛解釋，中國的科技史界過去半個(gè)多世紀(jì)，主要關(guān)注中國古代科技史，研究方法基本上是以現(xiàn)代科學(xué)的分科模式為框架，而且對西方科技史研究很少，因此，在教授科學(xué)通史方面缺乏學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這與國際上科學(xué)史學(xué)科為通識(shí)教育而生是不同的。此外，石云里也提到，中國的科技史學(xué)科一直以來就是重研究，而輕教育功能。

如今，在推動(dòng)通識(shí)教育的背景下，一些有條件的高校開始把科學(xué)史課程列入通選課程目錄中，比如北京大學(xué)、清華大學(xué)、上海交通大學(xué)等。“所謂有條件，意思就是校內(nèi)有開課老師。”吳國盛說，有些學(xué)校自己沒有老師，但認(rèn)識(shí)到科學(xué)通史課程的重要性，也會(huì)從校外聘請老師。

“學(xué)校是否在通識(shí)教育中列入科學(xué)史課，沒有一定之規(guī)，教育部也沒有強(qiáng)制性要求。許多搞通識(shí)教育很積極的國內(nèi)名校，并沒有將科學(xué)通史納入，原因還是缺乏合適的師資。”在吳國盛看來，這也是科學(xué)史無法成為通識(shí)教育課程體系基礎(chǔ)課程的根本原因。

吳國盛告訴《中國科學(xué)報(bào)》，在高校，科技史學(xué)科就是一個(gè)弱小學(xué)科，全國只有12個(gè)博士點(diǎn)，18個(gè)碩士點(diǎn)，特別是，在國內(nèi)名校里，科技史學(xué)科嚴(yán)重缺失。比如，C9高校中，只有清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國科技大學(xué)有博士點(diǎn)，其余5所都沒有碩士點(diǎn)。再如，2016年加入高校通識(shí)教育聯(lián)盟的十校中，只有清華和北大有科技史的博士點(diǎn)，其余八校也沒有碩士點(diǎn)。

關(guān)增建還特別提到，近兩年由于教育部啟動(dòng)的學(xué)科評估，規(guī)定理學(xué)要整體打包參加評估，科技史作為理學(xué)學(xué)科也必須參加評估，于是，許多學(xué)校為了不讓弱小的科技史學(xué)科拉低評估分?jǐn)?shù)，就主動(dòng)放棄了這個(gè)學(xué)科點(diǎn)。這里甚至包含了許多“985工程”名校，比如浙江大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京理工大學(xué)、東北大學(xué)、華東師范大學(xué)、武漢大學(xué)、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等。不合理的學(xué)科評估著實(shí)給科學(xué)史學(xué)科發(fā)展?jié)擦艘慌枥渌��?/p>

“高校沒有科技史學(xué)科點(diǎn)，那就基本上意味著沒有辦法開科學(xué)通史課程。大學(xué)如果不開科技史課程，它所培養(yǎng)的學(xué)生也就不懂得科技史，這些學(xué)生到學(xué)校去任教，自然也沒有辦法教科技史。”吳國盛認(rèn)為，“未來還是希望更多的高校領(lǐng)導(dǎo)重視科技史學(xué)科，開設(shè)科技史專業(yè)，只有這樣，才能從根本上解決師資問題。”

科學(xué)史教育應(yīng)是終身教育

石云里說，他常常在有關(guān)人文主義教育的分享中收到這樣的提問，科學(xué)史教育如果只是從大學(xué)起步，是不是太遲了？

他每一次的回答都是肯定的。

“在薩頓看來，將歷史精神與科學(xué)精神結(jié)合，強(qiáng)調(diào)人類、文化、自然和知識(shí)的統(tǒng)一性，這樣的教育是應(yīng)該貫穿終身的。”石云里表示。

早在1985年，美國就啟動(dòng)了中小學(xué)課程改革工程——“2061計(jì)劃”，以期幫助所有美國人提高他們的科學(xué)、數(shù)學(xué)及技術(shù)素養(yǎng)，而科學(xué)史教育正是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

最近，國內(nèi)的一部分高中、初中甚至小學(xué)，也開始逐漸意識(shí)到科學(xué)史在科學(xué)教育中的重要性，愿意嘗試在教學(xué)中開設(shè)科學(xué)史課程。

今年9月，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)科技史與科技考古系和昆山市第一中學(xué)簽訂了合作框架協(xié)議，正式啟動(dòng)了科學(xué)史課程基地項(xiàng)目。未來，將在專業(yè)咨詢、教材編撰、科學(xué)史展示以及師資培訓(xùn)等方面提供全面的支持。

一個(gè)月前，吳國盛受邀參與了杭州市教育局舉辦的中學(xué)科學(xué)教師培訓(xùn)，探討科學(xué)史納入中學(xué)科學(xué)教育的實(shí)踐。

不過，石云里也坦言，不同于專業(yè)課程的教學(xué)，科學(xué)通史教育最終需要傳達(dá)給學(xué)生什么內(nèi)容，仍是值得探討的。

科學(xué)通史教育的內(nèi)容、方法并沒有完全統(tǒng)一的、僵化的標(biāo)準(zhǔn)。比如，科學(xué)史專業(yè)本身的一些經(jīng)典內(nèi)容是可以用來做通識(shí)課程的，而清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究所教授劉兵認(rèn)為，科學(xué)通史教育還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會(huì)功能，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)與STS的教育。

也就是說，除了對科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)思維習(xí)慣、科學(xué)觀的培養(yǎng)，加深對科學(xué)本質(zhì)的理解，還包括對科學(xué)與技術(shù)之差別的認(rèn)識(shí)；科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活方面的影響；科學(xué)技術(shù)內(nèi)容之具體應(yīng)用的認(rèn)識(shí)；對于人與自然的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展概念的認(rèn)識(shí)；對于社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)；以及在理解科技本質(zhì)基礎(chǔ)上作出合理決策的能力的培養(yǎng)。